Sengkuni Simbol Kelicikan.

Sengkuni Simbol Kelicikan.

Dalam panggung sejarah besar epos Mahabharata, nama Sengkuni atau dalam bahasa Sanskerta disebut Shakuni atau Saubala, terukir sangat dalam sebagai sosok yang paling cerdik namun penuh dengan kebencian. Beliau adalah tokoh sentral yang sering dianggap sebagai "otak" di balik segala intrik, tipu daya, dan konflik besar yang akhirnya memicu perang dahsyat Bharatayuddha. Kisah hidup dan kelicikan beliau terekam jelas dalam berbagai kitab kuno, baik versi asli dari India maupun versi yang telah diadaptasi dan diperkaya dalam budaya Nusantara.

 

Sumber utama yang menjadi induk cerita ini tertuang dalam Mahabharata kitab suci berbahasa Sanskerta. Di dalamnya diceritakan bahwa Sengkuni adalah seorang pangeran dari kerajaan Gandhara, dan merupakan kakak kandung dari Gandari. Ketika mengetahui bahwa adiknya dinikahkan dengan Dretarastra, raja Hastina yang sejak lahir buta, hati Sengkuni dipenuhi amarah dan rasa tidak terima. Ia merasa adiknya dirugikan dan dinikahkan dengan orang yang tidak sempurna. Sejak saat itu, benih kebencian mulai tumbuh, dan ia ikut tinggal di istana Hastina dengan satu tujuan tersembunyi: membalas dendam dan menguasai takhta melalui keponakan-keponakannya, yaitu seratus orang Korawa.

 

Peran jahatnya tercatat sangat jelas dalam beberapa bagian kitab. Dalam Adiparwa, beliau adalah dalang di balik rencana pembakaran Gedung Jatugreha atau Laksagraha. Ia menyuruh Purocana untuk membakar gedung tersebut dengan harapan Pandawa lima tewas hidup-hidup, namun rencana licik itu gagal karena Pandawa telah mendapat peringatan dan berhasil melarikan diri melalui terowongan rahasia.

 

Kebiadaban puncaknya terjadi dalam kitab Sabhaparwa. Di sana digambarkan bagaimana Sengkuni menjadi pemain dadu andalan bagi para Korawa. Dengan menggunakan kesaktian dan kecurangan, ia berhasil mengalahkan Yudistira, pemimpin Pandawa yang terkenal sangat jujur dan taat pada janji. Pertaruhan demi pertaruhan dimenangkan oleh pihak Korawa, hingga akhirnya kerajaan Indraprastha, harta benda, pasukan, bahkan Dropadi sendiri hilang dan menjadi milik musuh. Peristiwa penghinaan terhadap Dropadi di hadapan umum inilah yang menjadi titik balik yang membuat dendam tak bisa lagi diredam.

 

Namun, jika kita melihat versi Pewayangan Jawa yang tertulis dalam Serat Mahabharata, Serat Pustakaraja Purwa karya R. Ng. Ranggawarsita, hingga Pakem Pedalangan, ceritanya memiliki warna yang berbeda dan lebih detail. Di tanah Jawa, nama beliau lebih dikenal sebagai Sengkuni. Dikatakan bahwa nama aslinya adalah Harya Suman. Ia bukan kakak, melainkan adik dari Gandari. Wajahnya yang buruk rupa, bengkok, dan sering menyeringai bukanlah bentuk aslinya, melainkan akibat dari bekas pukulan dan hajarannya saat berkelahi dengan Patih Gandamana di masa lalu. Sejak saat itulah ia disebut Sengkuni dan sifatnya menjadi semakin jahat serta pendendam.

 

Dalam tradisi pewayangan, kisah pembakaran rumah sering dimainkan dalam lakon khusus bernama Bale Sigala-gala. Sementara itu, dalam Kakawin Bharatayuddha yang disusun oleh Mpu Sedah dan diteruskan Mpu Panuluh, meskipun fokus utamanya adalah perang besar, sosok Sengkuni selalu muncul sebagai provokator utama yang terus membisikkan racun kebencian ke telinga Duryudana dan saudara-saudaranya. Berkat kepandaiannya bermain politik dan memanipulasi situasi, Sengkuni bahkan berhasil menduduki jabatan tinggi sebagai Patih di Kerajaan Hastina, menjadikannya orang paling berkuasa kedua setelah raja.

 

Kitab Serat Purwakandha juga mencatat silsilahnya yang berasal dari wilayah Plasajenar atau Gandhara versi Jawa, melengkapi data mengenai asal-usul keluarga besar yang penuh intrik ini.

 

Hingga kini, nama Sengkuni menjadi legenda dan pelajaran sejarah yang abadi. Ia adalah simbol dari kecerdasan yang disalahgunakan, kebencian yang dipelihara, dan tipu daya yang merusak. Bagi yang ingin mempelajari sosok ini secara mendalam, versi asli India terdapat dalam Mahabharata Sanskerta, sedangkan versi yang paling populer dan penuh filosofi sesuai dengan budaya kita terdapat dalam Serat Mahabharata Jawa dan Pustakaraja Purwa, yang menjadi rujukan utama para dalang dan seniman wayang hingga saat ini.